Искам да знам всичко

Призрачен танц

Pin
Send
Share
Send


The Ghost Dance от Ogalala Lakota в Pine Ridge. Илюстрация от Фредерик Ремингтън

Най- Призрачен танц е религиозно движение, което започва през 1889 г. и е лесно включено в множество системи от вярвания на индианците. В основата на движението беше прозорливият индийски лидер Джак Уилсън, известен като Вовока сред Пайута. Вовока пророкува край на бялата американска експанзия, като проповядва послания за чист живот, честен живот и мир между белите и индианците.

Първо изпълнен в съответствие с ученията на Уилсън сред Невада Пайут, Ghost Dance е изграден върху основата на традиционния кръгов танц. Практиката обхваща голяма част от американския Запад, бързо достигайки райони на Калифорния и Оклахома. Докато се разпространява от първоначалния си източник, коренните американски племена синтезират селективни аспекти на ритуала със собствените си вярвания, създавайки промени както в обществото, което го интегрира, така и в самия ритуал.

Танцът на призраците придоби по-войнствен характер сред лакота сиукс, които страдаха от пагубната политика на правителството на САЩ, която бе разделена на първоначалната им резервационна земя и ги принуди да се насочат към селското стопанство. Изпълнявайки танца на призрака, лакота вярваше, че може да вземе „риза на призрака“, способна да отблъсне куршумите на белия човек. Виждайки танца на призрака като заплаха и се стреми да го потуши, американските индийски агенти инициираха действия, които трагично завършиха със смъртта на седящия бик и по-късното клане на раненото коляно.

Призрачният танц и неговите идеали, както го преподава Вокова, скоро започнаха да губят енергия и тя избледнява от сцената, въпреки че някои племена все още практикуват през ХХ век.

Исторически основи

Предшественици на кръгъл танц

Физическата форма на ритуала, свързана с религията Ghost Dance, не произхожда от Джак Уилсън (Wovoka), нито умира с него. Наричана като "хоровод", тази ритуална форма характерно включва кръгов обществен танц, проведен около индивид, който ръководи церемонията. Често придружаващи ритуала са прекъсвания на транс, увещания и пророчество.

Терминът „пророчески танци“ е приложен по време на разследване на ритуалите на индианците, проведено от антрополога Лесли Спиер, ученик на Франц Боас, американски пионер от съвременната антропология, роден в Германия. Спиър отбеляза, че версиите за хоровод присъстват в голяма част от Тихоокеанския северозапад, включително платото Колумбия (регион, включващ Вашингтон, Орегон, Айдахо и части от Западна Монтана).

Пейт фон

Северните пайоти, живеещи в долината на Мейсън, Невада, процъфтяваха по начин на препитание Cyperus луковици за част от годината и увеличаване на диетите си с риба, борови ядки и от време на време дива диня, убита от нея. Тяхната социална система имала малка йерархия и вместо това разчитала на шамани, които като самопровъзгласени духовно благословени личности организирали събития за групата като цяло. Обикновено събитията в общността са съсредоточени върху спазването на ритуал в предписани периоди от годината, като реколти или ловни партита.

Извънреден случай се случи през 1869 г., когато шаманът Wodziwob организира поредица от танци в общността, за да оповести визията си. Той говори за пътуване до земята на мъртвите и за обещания, отправени към него от душите на наскоро починалия. Те обещаха да се върнат при своите близки в рамките на период от три до четири години. Връхниците на Wodziwob приеха тази визия, вероятно поради вече реномирания му статус на лечител, тъй като той призова хората си да танцуват общия танц на кръга, както беше обичайно по време на фестивал. Той продължи да проповядва това послание в продължение на три години с помощта на местен "лекар по времето" на име Тавибо, бащата на Джак Уилсън (Wovoka).

Преди религиозното движение на Wodziwob, опустошителната епидемия от коремен тиф удари през 1867 г. Тази и други европейски болести убиха приблизително една десета от цялото население, което доведе до широко разпространена психологическа и емоционална травма, която донесе сериозни разстройства на икономическата система. Много семейства бяха възпрепятствани да продължат номадския си начин на живот, следвайки реколтата от борови орехи и стадата от дивеч. Оставени с малко възможности, много семейства се озоваха във Вирджиния Сити, търсещи работа със заплати.

Визията на Вовока

Wovoka - духовен водач на Paiute и създател на Ghost Dance

Джак Уилсън, пророкът Пайут, известен преди като Вовока до приемането му на англо име, се смяташе, че е изпитал видение по време на слънчево затъмнение на 1 януари 1889 г. Съобщава се, че не за първи път е изпитвал видение директно от Бога; но като млад, той твърдеше, че след това е бил по-добре оборудван, духовно, за да се справи с това послание.

Уилсън е бил обучен от опитен шаман под ръководството на родителите си, след като са разбрали, че той има затруднения да го интерпретира

Антропологът Джеймс Мууни проведе интервю с Уилсън през 1892 г. Уилсън каза на Мууни, че е застанал пред Бога в небето и е виждал много от своите предци, ангажирани с любимите им забавления. Бог показа на Уилсън красива земя, изпълнена с дивеч, и го инструктира да се върне у дома, за да каже на хората си, че трябва да се обичат, а не да се бият и да живеят в мир с белите. Бог също така заяви, че хората на Уилсън трябва да работят, а не да крадат или да лъжат и че не трябва да се ангажират със старите практики на война или традициите за самонараняване, свързани с траура на мъртвите. Бог каза, че ако хората му се пазят от тези правила, те ще бъдат обединени с приятелите и семейството си в другия свят.

В Божие присъствие, заяви Уилсън, няма да има болест, болест или старост. Според Уилсън, след това му е дадена формулата за правилното провеждане на Призрачния танц и е заповядано да го върне на своите хора. Уилсън проповядваше, че ако този петдневен танц се изпълнява през правилните интервали, изпълнителите ще си осигурят щастието и ще ускорят събирането на живите и починалите. Бог уж е дал правомощията на Уилсън за времето и му е казал, че той ще бъде божественият заместник, отговарящ за делата в Западните Съединени щати, оставяйки настоящия президент Харисън като Божи заместник на Изток. Уилсън твърди, че след това му е казано да се върне у дома и да проповядва Божието послание.

Проучването на Мууни също сравнява писма между племена и бележки, че Уилсън е помолил своите поклонници да вземат при пристигането си в Мейсън Вали. Те потвърдиха, че учението, което Уилсън обяснява директно на Мууни, по същество е същото, каквото се разпространява в съседните племена.

Уилсън твърди, че е оставил присъствието на Бог убеден, че ако всеки индианец на Запад танцува новия танц, за да „ускори събитието“, цялото зло в света ще бъде премахнато, оставяйки обновена Земя, изпълнена с храна, любов и вяра. Бързо приета от братята му от Paiute, новата религия е наречена „Dance In A Circle.“ Тъй като първият контакт на англо с практиката е дошъл чрез Sioux, изразът им „Spirit Dance“ е възприет като описателно заглавие за всички подобни практики Това впоследствие беше преведено като „Призрачен танц“.

Роля при клане на ранено коляно

Съобщението на Вовока се разпространило в голяма част от западната част на Съединените щати, разпространено в източната част на река Мисури, на север до канадската граница, на запад до Сиера Невада и на юг до северния Тексас. Много племена изпращат членове да проучат самопровъзгласилия се пророк. Мнозина напуснаха като вярващи и се върнаха в родните си места, проповядвайки неговото послание. Танцът на призраците също беше изследван от редица мормони от Юта, които като цяло намериха учението необезпокоявано. Някои практикуващи танци виждат Вокова като нов Месия, а правителствените индийски агенти в някои области започват да разглеждат движението като потенциална заплаха.

Рита мечка, която донесе концепцията „Риза на призрака“ в Lakota Sioux

Докато повечето последователи на Ghost Dance разбират ролята на Wovoka като ролята на учител на мира, други заемат по-войнствена поза. Алтернативно тълкуване на традицията на Ghost Dance може да се види в т. Нар. „Ghost Shirts“, които бяха специални дрехи, които се носят, за да отблъскват куршумите чрез духовна сила. Въпреки несигурността на произхода си, общоприето е, че вождът, който рита мечка, донесе концепцията на своя народ, Lakota Sioux през 1890 година.

Друга интерпретация на Лакота на религията на Вовока се черпи от идеята за „обновена Земя“, в която „всяко зло се отмива“. Тази интерпретация на Лакота включваше изселването на всички англо-американци от техните земи, за разлика от версията на Wovoka на Ghost Dance, която насърчава съвместното съществуване с Англос.

През февруари 1890 г. правителството на Съединените щати едностранно раздели Големия резерв на Сиукс в Южна Дакота на пет по-малки резервации. Това беше направено, за да се настанят белите стопани от Източните Съединени щати, въпреки че той наруши договор, подписан по-рано между САЩ и Lakota Sioux. След като се настаниха на намалените резервации, племената бяха разделени в семейни единици на парцели с площ от 320 акра, принудени да стопанисват, отглеждат добитък и изпращат децата си в интернати, забраняващи всяко включване на традиционната култура и език на индианците.

За да подпомогне поддръжката на Sioux през периода на прехода, на Бюрото по въпросите на Индия (BIA) беше възложено отговорността да допълнят икономиката на Sioux с дистрибуция на храни и да наемат бели фермери като учители за хората. Планът за земеделие не успя да отчете трудностите, които биха имали земеделските стопани при опитите да отглеждат култури в полусухия регион на Южна Дакота. В края на вегетационния сезон от 1890 г., време на интензивни горещини и ниски валежи, беше ясно, че земята не може да даде значителни земеделски добиви. За съжаление, това беше и времето, когато търпението на правителството да подкрепя индианците изтича, което доведе до намаляване на дажбите на сиуксите наполовина. С бизона на практика изкоренен от равнините няколко години по-рано, Сиукс разполагаше с няколко възможности за бягство от глад.

Седнал бик

Последваха все по-чести изпълнения на ритуала Ghost-Dance, плашещи контролиращите агенти на BIA. Главният ритник мечка беше принуден да напусне „Постоянния рок“, но когато танците продължиха да спират, агент Маклафлин поиска още войски, твърдейки, че духовният водач на Хункапа, Седящ бик, е истинският водач на движението. Бивш агент, Валентин МакГиликуди, не виждаше нищо изключително в танците и той осмиваше паниката, която сякаш бе преодоляла агенциите, казвайки: „Ако адвентистите от седмия ден подготвят робите за възнесение за второто пришествие на Спасителя, САЩ Армията не е пусната в движение, за да ги предотврати. Защо индианците не биха имали същата привилегия? Ако войските останат, проблемите със сигурност ще дойдат. "1

Въпреки това към резервата бяха разположени хиляди допълнителни американски армии. На 15 декември 1890 г. Седящият бик е арестуван за това, че не е успял да попречи на хората си да практикуват призрачния танц. По време на инцидента сиукски индиец, свидетел на ареста, изстрелял пистолета си по един от войниците, което предизвика незабавно отмъщение; този конфликт доведе до смърт и от двете страни, включително самия Седящ бик.

Miniconjou Chief Big Foot лежи мъртъв в снега

Big Foot, лидер на Miniconjou в списъка на американските армии за създаване на проблеми на индианците, беше спрян по време на път за свикване с останалите началници на Сиукс. Американските офицери от армията принуждават него и хората му да се преместят в малък лагер, близо до Агенцията на Пайн Ридж, за да могат войниците да наблюдават по-отблизо стария началник. Същата вечер, 28 декември, малката група на Sioux издигна типите си на брега на Wounded Knee Creek. На следващия ден, при опит на офицерите да съберат всички останали оръжия от бандата, един млад и глухо воин Сиукс отказва да се откаже от оръжията си. Последва борба, при която оръжие се изхвърля във въздуха. Един офицер от Съединените щати даде заповед да открие огън, а сиуките реагираха, като взеха предварително конфискувано оръжие; американските сили реагираха с карабинно огнестрелно оръжие и няколко огнестрелни леки артилерийски оръдия, монтирани на извисяващия се хълм. Когато сраженията приключиха, 25 военнослужещи в Съединените щати лежаха мъртви - много от тях са убити от приятелски огън - сред 153 загинали сиукси повечето са жени и деца.

След клането, вождът Ритащ мечка официално предаде оръжието си на генерал Нелсън А. Майлс. Избухването в източните щати се появи, след като общото население научи за събитията, които са се появили. Правителството на Съединените щати многократно настояваше, че индианското население вече е успешно успокоено и много американци смятат, че действията на армията са сурови; някои от тях свързваха клането в Wounded Knee Creek с „нежелателния акт на ритане на човек, когато той вече е свален“. Обществените вълнения изиграха роля за възстановяването на

Завещание

След трагичния инцидент на Wounded Knee, Ghost Dance постепенно избледнява от сцената. Танцът все още се практикува през двадесети век от някои племена, а напоследък се възражда от време на време. Антрополозите са изучавали задълбочено танца на призрака, виждайки в него преход от традиционния индиански шаманизъм към по-християнизирана традиция, способна да приспособи културата на белия човек.

Бележки

  1. ↑ Ghost Dance. www.hanksville.org, Произведено на 22 септември 2007 г.

Препратки

  • Браун, Дий. Погребете сърцето ми на ранено коляно: Индийска история на американския запад. Owl Books, Henry Holt, 2001. ISBN 9780805066692
  • Du Bois, Cora. Призрачният танц от 1870г. Lincoln, NE: University of Nebraska Press, 2007. ISBN 9780803266629
  • Кехо, Б Алис. Призрачният танц: етноистория и съживяване. Longrove, IL: Waveland Press, 2006. ISBN 9781577664536
  • Ла Баре, Уестън. The Ghost Dance: Origins of Religion. Девън, Великобритания: и Австралия: Allen and Unwin, 1972. ISBN 9780042110035
  • Муни, Джеймс. Призрачната танцова религия и раненото коляно. Публикации на Dover, 1991. ISBN 9780486267593

Външни връзки

Всички връзки са изтеглени на 21 юни 2017 г.

  • Ahwahneechee Channel "Wovoka and the Ghost Dance" видео. www.youtube.com.

Гледай видеото: Време за приключения. Призрачният концерт. Cartoon Network (Ноември 2020).

Pin
Send
Share
Send